캐릭터를 그리는 것으로 보여주는 진정한 다양성. 아티스트・타카쿠라카즈키의 사회에의 질문

동양 사상과 디지털을 합친 유일무이의 미술 표현으로, 국내외 불문하고 주목받고 있는 아티스트의 타카쿠라카즈키씨. <GINZA SIX>에서 전시한 신작 아트를 바탕으로, 팝적인 디지털 표현의 안쪽에 담은 사회에의 질문이나, 독자적으로 제창하는 캐릭터론을 말해 주었다.

photo: Hikari Koki / text: Shoko Yoshida

<GINZA SIX>의 퍼블릭 아트를 다룬 아티스트와 인터뷰

이 봄, 긴자의 중앙 거리를 걸으면 높이 약 4m의 아트 작품을 만날 수 있다. 이미지가 게임처럼 피코피코와 움직이는 디스플레이가 입체적으로 짜여져 생긴 동상의 이름은 '하이퍼맨 반 고오'(현재 전시 종료).

상업시설의 <GINZA SIX>가 봄 프로모션의 주요 기획으로 입구에 출현시킨 퍼블릭 아트로, 다룬 것은 다카쿠라카즈키씨라는 아티스트다. 이채를 발하는 디지털 작품으로 표현하고 있는 것과는 도대체? 본인에게 이야기를 들을 수 있습니다.

“나의 작품은 모두 일본 문화에 맥들하게 전승되고 있는 불교나 신도 등의 동양 사상이 제작의 축이 되고 있습니다. 다만, 현재의 일본은, 거듭되는 사건으로부터 종교에의 경계심이 강하기 때문에, 디지털에 승화시켜 팝적인 비주얼로 전하고 있습니다.예를 들면 하이퍼맨상이라면, 밀교 의 구성 요소로 되어 있는 “땅(치)·물(수이)·불(가)·바람(후)·하늘(く)”을 투영해 애니메이션을 그리고 있으며, 센테 관음과 같이 손의 패널을 사방 팔방으로 늘리거나, 불교의 보살인 십일면 관음을 모티브로 해, 여러가지

이모티콘과 이모티콘은 다른 작품에서도 의식적으로 사용되고 있으며, 그 이유에 대해 "이모티콘에는 표의 문자인 한자와 비슷한 힘이 있다"고 다카쿠라씨는 말한다.

「“이것 사용하면 아저씨 같은”라고 말해지는 것도 있습니다만, 그것은 “의미”가 있는 증거군요. 한자와 같이, 사용되어 온 문맥이 이모티콘에 흡수·축적되어, 한 개 한 개에 캐릭터성이 머물고 있는 것입니다」

이모티콘이나 게임 캐릭터와 같이, 어느 세계관 속에서 다양한 생태계가 전개되는 것을, 「캐릭터 매트릭스」라고 독자적으로 명명해 제창하고 있다고 한다.

「대표적인 것은, 포켓몬이나, 다마고치입니다.누가 톱이라고 하는 피라미드형이 아니고, 개성을 가진 캐릭터마다 생태계가“분산”되고 있지요. 그에 의해, 무엇 하나 부정하지 않는 세계가 퍼져, 다양성이 태어나고 있는 것은, 단지 하나의 정의·정답을 요구하는 방향성과는 다른, 복수의 정의·정답을 인정하는 본연의 자세를 상징하고 있다고 생각합니다. 게다가, 수의 많음이라는 관점은, 불상이나 요괴, 동양의 다신교 신화에도 공통되는 것이 있기 때문에, 나의 미술 작품에서는, 그들을 뿌리에 가지는 많은 캐릭터를 그리고 있습니다.

다만, 여기에서 서 있는 벽이 있다. 그것은, 이상과 같은 캐릭터론이 현대 미술사에서는 말하고 있지 않다고 하는 것.

「아티스트의 무라카미 타카시씨가 제창한“슈퍼 플랫” 이후, 캐릭터=미소녀풍 애니메이션으로 해석되어, 앞의 게임 캐릭터 등은 컨텍스트에 들어가 있지 않아서. 하지만, 스스로 아트를 하는 이상, 기존의 미술사를 리스펙트하면서도, 카 운터 정신을 가지고 도전하고 싶다. 그래서 캐릭터 매트릭스론에 대해 미디어에 기고하거나 거기에 관련된 기획전을 큐레이션하거나 자기 발신을 소중히하고 있습니다 말도 작품의 일부라고 생각하기 때문에 광범위하게 활동하고 싶네요 "

"하이퍼맨 반 고 오"와 타카쿠라 카즈키

SHARE ON

FEATURED MOVIES
추천 동영상

BRUTUS
OFFICIAL SNS
블루투스 공식 SNS

FEATURED MOVIES
추천 동영상