Al dejar ir lo “extra”, puedes ver el espacio.
«Yohaku significa literalmente 'espacio extra'. Estamos tan concentrados en ocupar eficientemente nuestro tiempo y espacio libre que nos resulta difícil ver el espacio extra que ya tenemos», afirma Ito Toryo, vicesacerdote principal del Templo Ryosokuin, que enseña filosofía zen a través de diversos enfoques, como experiencias de zazen y meditación caminando.
Una vez que identifiques lo que realmente necesitas, notarás el exceso que obstruye tu espacio libre. Al soltar o intercambiar ese exceso, podrás ver el espacio libre.
La gran sala de estudio se utiliza para exposiciones de arte y otros eventos. Se restaura a su estado original en cada ocasión. Representa la cúspide del espacio blanco en la arquitectura japonesa. 
Vista del jardín frente al Hojo desde la ventana.
Por ejemplo, la meditación zen es un momento para soltar el apego a uno mismo y alejarse de la búsqueda de una "buena vida" creada por otros. Si percibes el espacio en tu mente, puedes reconectarte con tu verdadero yo, que no es nada en absoluto.
De lo que hablo a menudo en zazen es de pasar de hablar a escuchar. Al adoptar una actitud de escucha en lugar de hablar, se crea espacio en la mente. En el budismo, existe una enseñanza llamada "Vehículo Shravaka", que dice que escuchar la voz del Buda es la iluminación, y en ese sentido, me gusta el Templo Shisen-do Jozan-ji.
Si escuchas atentamente el jardín, entrelazado con vistas en primer plano, medio y fondo, puedes oír el susurro de los árboles y el canto de los pájaros. Sientes como si el jardín te escuchara, y puedes pasar un rato charlando tranquilamente en tu interior.
El templo Shisen-do Jozan-ji en Ichijoji alberga la cabaña de paja de Ishikawa Jozan, un samurái y hombre de letras del período Edo. El hermoso jardín, con su ondulada arena blanca, fue diseñado por Jozan, un maestro jardinero. Se recomienda visitarlo por la mañana, cuando la luz es suave. 
Ventana de Shoin.
Ito dice que la continuidad de los pasillos de un templo y las puertas torii de un santuario también conducen a un cierto tipo de espacio en blanco.
La vista de las hileras de puertas torii en Fushimi Inari Taisha es sumamente meditativa. Al atravesarlas, siento una profunda inmersión en mí mismo por un instante y mis pensamientos se aclaran. Otra característica de la arquitectura religiosa son los pasillos. El gran pasillo que conecta todo el complejo del templo Manpukuji en Uji es excepcional. También practicamos la meditación caminando en el templo Ryosokuin, y cuando recorro los pasillos en un círculo, mi inseguridad desaparece y puedo vaciar mi mente.
El templo Manpuku-ji, templo principal de la secta Obaku, se encuentra en la ciudad de Uji. Todos los edificios del templo, incluyendo el salón principal y el auditorio, declarados Tesoro Nacional, están conectados por pasillos cubiertos. Al recorrer estos pasillos, uno puede olvidarse de sí mismo. El pasillo que conecta el Daiohōden con el auditorio. 
Al fondo se encuentra el Salón Daiohodo, un tesoro nacional. La balaustrada en primer plano, que incorpora el patrón "manji-kuzushi" (esvástica cruzada), es el Salón Hatto, también un tesoro nacional.
Por otro lado, la libertad que puedes experimentar al pasear por la ciudad sin planes establecidos es algo exclusivo de Kioto.
Si caminas por la orilla del río Kamo, sentirás que el río ha sido la frontera que separa la ciudad de la naturaleza. En la terraza de un templo, hay un espacio que conecta vagamente la arquitectura y el jardín. Al entrar en contacto con ese espacio intermedio que no pertenece a ninguno de los dos, tu mente se libera suavemente. Además, en Kioto, los recuerdos de la ciudad están contenidos en los nombres de las calles.
Koromanda-dori y Kamanza-dori, ubicados al oeste del Palacio Imperial de Kioto, son testigos de las hileras de tiendas de kimonos y kamakura que sustentaban la vida del Palacio Imperial. Aprender sobre su significado y rememorar el pasado te llenará de cariño.
