瀉見陽×大冢隆史講述的、零年代“qua文化”

1990年代出現了同性戀熱潮，經歷了零年代後的十年代，“LGBT”這個詞變得理所當然，遊行 【A】 也很熱鬧，出現了社會性的運動。與這些相比，零年代沒有大的發展，我覺得這是一個過渡期。大冢先生如何回顧當時?

我認為可以說性少數群體自己，包括我，開始活動。我意識到我可以通過活動為自己做點什麽，這可能導衹後來社會運動的興奮。從某種意義上說，當時的活動並未得到公眾的廣泛認可，可以準確地說它是“土壤制造的時間”。

原來如此。這種“土壤制造”與90年代的同性戀熱潮不同嗎?大冢先生也深入參與了作為一個例子而聞名的同性戀三部曲 [B] 。

從現在開始回顧的話，90年代的熱潮是對於直筒的熱潮。同性戀三部曲也是受委托制作的，因為賣得很好，所以也成了三部曲。極端地說，這是世界要求的結果。

當然是非常好的經驗。我可以和聚集在<Tax Not>的顧客一起制作它。但是，我認為零年代更多的是性少數群體的性少數群體活動。

大塚先生從事什麽活動呢?

在男女同性戀社區，我們成立了一個名為“Edo Eights”的方形舞蹈俱樂部。我從2000年到10年。零年代是沉浸在舞蹈中。

那是第一次聽說。方塊舞是什麽?

起源於美國，主要是配合鄉村音樂跳的舞蹈。8人一組，按照被稱為呼叫者的人的指示行動。有像解開謎題一樣的感覺，很有趣。以〈Taxnot〉的客人說想要跳方格舞為契機，我們召集成員每周六練習。多的時候有150人左右的成員。

好多人啊。

踏踏實實地進行了演示，召集了人。如果不跳廣場舞，就不能傳達那種樂趣。Mixi [C] 也有一個社區。由於它是服務開始時的邀請係統，因此與具有高匿名性的公告板相比，有一種安全感。

網路變得普遍，同性戀之間的聚會變得容易了。最重要的是，從一開始就知道對方是同性戀，這是一個很大的變化。

當Mixi第一次出現時，我有時會擔心“我可以繼續這樣做嗎?”。能夠通過你喜歡的東西連接也是商店在此之前所扮演的角色。盡管如此，那些在那裡聯係的人在晚上來到酒吧，所以這是一個問題 (笑) 。

此外，如果你是Mixi,你也可以使用那些拒絕去同性戀酒吧或根本不喝酒的人。性少數群體有許多積極的方面。

當時的店鋪附近，也就是新宿二丁目的氛圍和現在不一樣嗎?例如，2003年，我們成立了一個社區中心<akta>，負責支持和啟發HIV陽性人員。

關於HIV,我想在二丁目開心地喝酒的時候想忘記的氣氛很強烈。<akta>開展了放置安全套的活動，但當時也有人說“請在飲酒場所停止”。這是一種感覺，社交運動和平常的樂趣就在附近，但沒有很好地結合在一起。

然而，經過10年和20年，例如，設計被應用於避孕套包裝，我認為現在是自然的。知識的傳播和接受它需要時間。

正如我在開始時提到的，我覺得十年代的社會運動已經擴大，但在大冢先生的眼中是什麽?

我覺得您說得對。特別是遊行，不管是資金方面還是運營方面，都和以前完全不同。它不僅重視發送消息，還重視參與者自己享受的內容。

另外，合夥條例誕生，性少數群體的同性婚姻訴訟 【D】 也在進行中。我認為這些政黨的運動與零年代的各種活動緊密相連。

而且，看著瀉見先生，羅紋狀的東西不是像空氣一樣理所當然嗎?只是開心是不滿足的嗎?在繼承歷史的同時，我也感受到了未來。我覺得是現代的存在。