Conducta adquirida en un hogar donde los límites entre lo público y lo privado se difuminan
Hay algo único en las personas que crecieron en hogares donde sus padres trabajaban en el negocio de la hostelería.
Ah, creo que definitivamente ese es el caso de esta persona.
Siendo sincero, yo también soy así, así que puedo detectar fácilmente las semejanzas. Sobre todo si la persona en cuestión es hijo único o el mayor, debería poder identificarlos con bastante precisión si paso un poco de tiempo con ella. Supongo que tengo una forma única de ver a la gente.
Observo a las personas con cierta cautela y tensión, pero a la vez con una mezcla del interés y la anticipación que no puedo evitar sentir por las personas nuevas. No las miro fijamente. Las dejo a su aire con naturalidad o respondo según corresponda, pero también sigo en silencio cada uno de sus movimientos y expresiones con el rabillo del ojo o con cualquier sensación de presencia.
La "tienda" en la que crecí era una iglesia cristiana.
Seguramente me criticarán por llamarlo "tienda", pero en la sociedad capitalista actual, la religión también debe tener un componente de servicio. Y dado que está profundamente conectada con la vida de las personas, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, es potencialmente un servicio que funciona las 24 horas del día, los 365 días del año.
Durante más de 40 años, hasta su jubilación en marzo de este año, mi padre fue pastor en una iglesia presbiteriana protestante, y mi madre fue su esposa. Como hijo mayor, hice de pastor hasta que me fui de casa a los 18 años, e incluso después, cada vez que volvía.
La mayoría de los lectores probablemente no estén familiarizados con el cristianismo, así que me explicaré brevemente. En Japón, los templos y santuarios son más conocidos, pero el sacerdote principal de un templo o el sacerdote sintoísta de un santuario probablemente sean propietarios del terreno o edificio como negocio familiar. En cambio, en el caso de una iglesia cristiana, esto no es así en principio.
Aunque varía según la denominación, los pastores y sacerdotes cristianos generalmente obtienen sus cualificaciones al graduarse de una escuela de teología y luego ser empleados por una corporación religiosa llamada "denominación". Posteriormente, son enviados a iglesias individuales dentro de la denominación o, en el caso de una iglesia con fuerte autoridad, son invitados a servir y asumir responsabilidades pastorales.
En la denominación presbiteriana donde trabajaba mi padre, cada iglesia tiene una autoridad sólida. Con ancianos como líderes, las congregaciones dirigen sus iglesias de forma independiente. El pastor simplemente es invitado a la zona y no tiene ningún vínculo con ella.
Desde que nací, mi padre ha trabajado en tres iglesias diferentes, y finalmente fue pastor de una iglesia en Kitakyushu durante casi 30 años, antes de jubilarse y dejar la zona. No sé si en otros lugares, pero en la denominación de mi padre se considera conveniente que los pastores jubilados dejen su puesto para no tener influencia en el nombramiento de su sucesor. Así que ya no tengo un lugar al que pueda llamar "ciudad natal" ni un "hogar familiar".
Nuestra familia es pastora en esa posición. Desde que tengo edad suficiente para comprender, siempre he sentido que mi sustento depende de la generosidad de los feligreses que se reúnen para los servicios dominicales y otros eventos, y más específicamente, de sus donaciones.
Esto también se refleja en mi actitud. Siempre fui consciente de mi comportamiento, de las palabras que usaba y de mis expresiones faciales para agradar lo más posible, o al menos, no desagradar. Esto no se debía a que me gustaran o me interesaran las personas, sino a una necesidad vital. Como interpretar el estado de ánimo de la gente de esta manera se había convertido en un hábito, seguí haciéndolo incluso después de que ya no fuera necesario.
El espacio donde vive la familia de un pastor suele ser una casa parroquial anexa a una iglesia, conectada a la capilla, que es esencialmente un lugar abierto a todos. Por lo tanto, no existe un espacio completamente privado para la familia de un pastor. De niño, la capilla también era un patio de recreo, y crecí leyendo libros donados al salón parroquial.
Incluso hoy en día, las personas no se sienten cómodas en espacios diseñados para ser habitados solo por una "familia", como una casa o un apartamento familiar. Sin embargo, incluso si se criaron de la misma manera, probablemente haya quienes no les guste esto y prefieran vivir en un espacio donde las áreas públicas y privadas estén claramente separadas.
En mi caso, siempre he deseado tener "mis propias cosas", algo casi inexistente en el entorno donde crecí, pero eran cosas que podían pertenecer a una persona, como la ropa. Tengo la firme convicción de que los edificios y los espacios no son algo que se pueda ocupar de forma privada.
Belleza e imperfección nacidas en un espacio comunitario
La premisa básica de una iglesia es que es una comunidad unida por la fe. Claro que es cierto, pero también es una reunión de personas de carne y hueso, desconocidas entre sí, por lo que existen todo tipo de problemas: relaciones, jerarquía, gustos y disgustos. Si la religión se trata de reconocer y afrontar la "debilidad" en cierto sentido, entonces una iglesia compuesta por un grupo de personas con tales debilidades está destinada a enfrentar todo tipo de dificultades.
Muchos términos cristianos se relacionan con las ovejas, como "pastor" y "cuidado pastoral", que se utiliza para describir sus deberes. Los creyentes son un rebaño de ovejas frágiles, y Cristo es el "buen pastor". Un pastor cumple las funciones de un pastor incompetente. Esta es simplemente una misión que se le ha encomendado, y no es el amo de las ovejas.
Por el contrario, a veces he pensado en el pastor y su familia como una especie de sacrificio ofrecido para mantener la comunidad, tal como el “cordero para el holocausto” que aparece en Génesis 22, la primera parte de la Biblia, cuya lectura me permitía pasar el tiempo durante los servicios a los que me veía obligado a asistir.
Otro filósofo que, como yo, era "hijo de pastor" fue el famoso Friedrich Nietzsche.
Nietzsche es el filósofo famoso por la frase «Dios ha muerto», pero su padre era pastor. Sin embargo, el padre de Nietzsche murió antes de que él cumpliera cinco años, así que mi situación es algo diferente.
Sin embargo, por ser fácil de entender, la respuesta habitual a la pregunta habitual "¿Por qué filosofía?", al intentar evaluar la reacción de la otra persona, suele ser: "Crecí en casa de un pastor, así que empecé a leer a Nietzsche durante mi etapa rebelde...". Esto no es del todo cierto, pero tampoco falso. La actitud mixta de amor y odio de Nietzsche hacia el cristianismo y la iglesia a menudo coincide con la mía.
En El Anticristo, donde aboga por el «anticristianismo», Nietzsche afirma lo siguiente:
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La palabra "cristianismo" es un malentendido. Fundamentalmente, solo hubo un cristiano, y murió en la cruz. El "Evangelio" murió en la cruz. Es un terrible error ver la marca del cristianismo en la "fe". Solo la práctica cristiana, solo la vida vivida por el hombre que murió en la cruz, es cristiana.
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Como hijo de un pastor, Nietzsche pudo haber visto muchas facetas diferentes de los cristianos y las organizaciones eclesiásticas. Sin embargo, habló con pasión sobre la forma en que Cristo vive su vida, que es la base de los ideales cristianos. Estoy de acuerdo, y no hay casi nada que añadir.
En la "tienda" que es la iglesia, ciertamente hay momentos hermosos y escenas conmovedoras de personas que se comportan de una manera que está arraigada en la fe. Pero aún más que eso, también hay mucha fealdad e injusticia que pueden o no estar relacionadas con la fe, o que surgen a causa de ella; en resumen, la injusticia que proviene de ser una comunidad formada por seres humanos imperfectos y vivos.
Y que esta última abunde no significa que la belleza de las pocas primeras se niegue o disminuya su valor. De hecho, puede que precisamente por ser tan escasa sea tan maravillosa. Generalmente no tenemos razón, pero lo que es correcto puede conmovernos. Si esto es lo que llamamos «fe», entonces quiero decirle a Nietzsche, cuya dureza compartí conmigo mismo en la adolescencia, que quizás deberíamos relajarnos un poco y perdonarnos a nosotros mismos y a quienes nos rodean.
¿Qué debes buscar y qué te motiva a ir a una tienda?
Siempre que pienso en la tienda a la que voy ahora, pienso en la iglesia donde crecí. Especialmente en las tiendas que tienen un ambiente de comunidad, donde los clientes conectan entre sí y se hacen amigos. El dueño de la tienda, como un pastor, entrega su vida en mayor o menor medida, guiando o no a la multitud de clientes que se reúnen en su tienda.
Al igual que en las iglesias, los clientes no solo acuden para asistir a las funciones del lugar, sino también por costumbre, para ver al pastor u otros feligreses, o para comer. Tras muchos años de observación como dependiente, puedo decir que los clientes de los que más se debe desconfiar son aquellos que vienen a ver al dueño.
Generalmente, los feligreses que acuden al párroco suelen sentirse decepcionados o insatisfechos porque este no se preocupa por ellos y se van. Estas personas ven el amor y la atención como un recurso distribuido, y si sienten que reciben menos amor y atención que otros, o que esta ha disminuido en comparación con el pasado, cambiarán repentinamente de actitud y se convertirán en una fuente de problemas.
Es mejor no ir a la iglesia o a una tienda con ese tipo de motivación.
Es mejor asistir por tu propio bien. Por tu fe. Para pasar un tiempo lejos de casa. O para contribuir a crear un espacio con la gente que conoces allí. Al crecer como un "niño" en la iglesia, los buenos clientes y creyentes agradecidos son aquellos que asisten discretamente por su propio bien, donan una cantidad sostenible para ti, no clasifican a las personas según su donación, no esperan nada a cambio, están dispuestos a servir y siguen asistiendo discretamente. Aunque sean solo una pequeña minoría, es gracias a creyentes como estos que la iglesia sigue existiendo.
En cuanto a mí, todavía voy a la tienda para comprar mis cosas.
En otras palabras, desempeñar el papel de "cliente ideal" que deseaba que mi yo anterior tuviera. Quizás ahora me esfuerzo cada día por ser una "buena clienta" para mi yo más joven. Quizás se deba a que crecer como dependienta me ha dejado una cicatriz, pero como esa cicatriz es quien soy, no tengo más remedio que vivir con ella.
Así que hoy voy a la tienda por mí mismo.
Al igual que el pastor, quiero al menos respetar y agradecer a los comerciantes imperfectos, a las personas que me ofrecen su vida, sin quitarles nada. Quiero darles la compensación adecuada, una contribución que permita que el lugar siga existiendo. En esencia, eso también está dirigido a mi yo anterior.
Claro que yo mismo soy imperfecto, a veces me equivoco y no siempre me porto bien. Pero el ideal de ser un "buen cliente", aunque sea imperfecto, es simplemente vacío si nadie intenta vivirlo. Quiero que mi yo más joven sepa que hay clientes así, o al menos esos clientes especiales que aspiran a serlo.
Es como una fe que no es para nadie más, sino para ti mismo.
