You Katami y Takashi Otsuka hablan sobre la cultura queer en la década del 2000

Hubo un auge gay en la década de 1990, y luego, en las décadas de 2000 y 2010, el término "LGBT" se popularizó, el desfile [A] se popularizó y surgieron movimientos sociales. En comparación con esto, la década de 2000 no vio grandes avances y se sintió como un período de transición. ¿Cómo recuerdas esa época, Otsuka-san?

Creo que se puede decir que esta fue una época en la que las minorías sexuales, incluyéndome a mí, empezamos a ser activas. Al ser activas, adquirimos una verdadera sensación de poder hacer algo, lo que creo que condujo al posterior auge de los movimientos sociales. Dado que las actividades de la época no eran ampliamente reconocidas por el público en general, sería más preciso decir que fue un período de "sentar las bases".

Ya veo. ¿Es esta "creación de las bases" diferente del auge gay de los 90? Un ejemplo es la trilogía gay [B] de Bessatsu Takarajima, en la que participaste profundamente.

En retrospectiva, el boom de los 90 fue un boom para la gente heterosexual. Me encargaron una trilogía gay y se vendió bien, así que se convirtió en una trilogía. Dicho sin rodeos, fue el resultado de lo que la sociedad quería.

Por supuesto, fue una gran experiencia. Pude crearla junto con los clientes que vinieron a Tax Knot. Sin embargo, creo que en la década del 2000, era más una actividad de minorías sexuales, para minorías sexuales.

¿En qué tipo de actividades estuvo usted involucrado, Sr. Otsuka?

Fundé un club de baile cuadrado llamado Edo Eights en la comunidad gay y lésbica. Estuve allí del 2000 al 2010. En la década del 2000, me sumergí en el mundo del baile.

Nunca había oído hablar de eso. ¿Qué es el baile cuadrado?

Es un baile originario de Estados Unidos que suele bailarse con música country. Grupos de ocho personas se mueven siguiendo las instrucciones de un llamador. Es divertido porque se siente como resolver un rompecabezas. Cuando un cliente de Tax Knot preguntó si quería probar el baile cuadrado, reunimos a algunos miembros y practicamos todos los sábados. En nuestro mejor momento, teníamos alrededor de 150 miembros.

Es un número increíble de personas.

Realizamos manifestaciones y reunimos gente constantemente. La diversión del baile cuadrado no se transmite a menos que lo bailes de verdad. Mixi [C] también tenía una comunidad. Cuando empezó el servicio, era solo por invitación, así que parecía más seguro que los foros, que suelen ser más anónimos.

Internet se ha vuelto común, lo que facilita que las personas homosexuales se conozcan. El mayor cambio es poder identificar desde el principio a alguien gay.

Cuando salió Mixi, me preocupaba un poco si podría mantener el bar a flote. Hasta entonces, su función era conectar a la gente a través de las cosas que les apasionaban. Dicho esto, la gente con la que conectaba allí venía al bar por la noche, así que era una preocupación innecesaria (risas).

Mixi también permite su uso a personas que se resisten a acudir a bares gay o que no pueden beber alcohol, por lo que hay muchos aspectos positivos para las minorías sexuales.

¿El ambiente en los alrededores de su tienda en aquel entonces, es decir, en Shinjuku Ni-chome, era diferente al de ahora? Por ejemplo, en 2003 se inauguró un centro comunitario llamado Akta, que ofrece apoyo y concienciación a personas con VIH.

Creo que había una fuerte sensación de que la gente quería olvidarse del VIH mientras se divertían bebiendo en Ni-Chome. Akta ofrecía condones, pero en aquel entonces, algunos decían: «Por favor, dejen de hacer eso en los bares». Parecía que el activismo social y la diversión cotidiana estaban estrechamente unidos, pero no encajaban bien.

Sin embargo, después de 10 o 20 años, con la aparición de nuevas ideas, como el diseño de los envases de condones, se ha vuelto algo natural. Se necesita tiempo para que el conocimiento se difunda y se acepte.

Como usted mencionó al principio, parece que los movimientos sociales se han extendido en la década de 2010. ¿Qué piensa al respecto, Sr. Otsuka?

Creo que tienes razón. El desfile, en particular, es completamente diferente a eventos anteriores, tanto en financiación como en gestión. El contenido del desfile se centra no solo en transmitir un mensaje, sino también en que los propios participantes se diviertan.

Además, se ha promulgado la Ordenanza de Parejas, y las demandas por matrimonio igualitario interpuestas por minorías sexuales también están avanzando. Creo que estas acciones de los propios partidos están estrechamente vinculadas, aunque solo por una delgada línea, a las diversas actividades de la década del 2000.

Además, cuando miro a Katami-san, parece que las cosas con forma de costilla se han vuelto tan naturales como el aire. Es como si no se conformara con solo divertirse. Continúa la historia del pasado, pero al mismo tiempo, presento un futuro que se avecina. Creo que tiene una presencia muy moderna.